요하에서 산동으로 건너온 근거가 되는 유전자 자료는 산동에 N1이 17% 된다는 점입니다. -C형은 15% - 네이버 47zM128 님의 자료를 살펴보면, 요동성 자료는 없으니, 옆 도시 길림성 자료를 살펴봅니다. C형은 0.3 %, N형은 6.6 % 길성성에 C 와 N 이 없는 것은 아니지만, 산동성에 비하면 상대적으로 적습니다. 요하에서 상당 수의 형질을 확보한 N1 부족이 서북으로 방향을 거쳐 핀란드로 가고, 산동 지역에 많이 내려왔다는 증거자료가 산동의 N1이 17% 남았다는 것입니다.

양서(梁書), 동이열전(東夷列傳), 백제(百濟)의 근본(根本)탐구 db.history.go.kr/item/level.do?itemId=jo&levelId=jo_008_0010_0030_0010&types=o 그 나라는 본래 [高]句驪와 더불어 遼東의 동쪽에 있었다. 其國本與句驪在遼東之東, 백제가 원래 고구려와 더불어 요동의 동쪽에 있었다를 어떻게 해석해야 할까요? 당연히 우리가 아는 삼국 시대(사국 시대)의 백제는 아닐 것입니다. 이것은 아마도 고구려와 백제의 근원이 되었던 고구려와 백제 선조들에 대한 표현일 것입니다. 그래서 한자어에 본(本)이라 했으니, ‘본’이란 ‘뿌리’와 ‘근원’입니다. 고조선 시대 선 고구려와 선 백제에 대한 내용일 것입니다. 이미 고조선 시대 요서(고대에는 요동)에는 고구려가 ..

en.wikipedia.org/wiki/Y-DNA_haplogroups_in_populations_of_South_Asia 남부 아시아 지역으로 C형과 O형이 퍼진 상황을 검토해 보겠습니다. C형 유목계 선진 유전자형이 파키스탄 하자르(hazara: 우리말 한(韓)과 같은 의미)족은 C형이 무려 40%입니다. 인도 구자라트는 17.2%, 인도 브라만 (Brahmins)은 10.2 %입니다. 이 ‘브라만’은 ‘풍이(風夷: 우리는 배달 풍족으로 불러야 함)’의 후손으로 보이는데, 인도 문자의 조상 ‘브라미 문자’를 만든 사람들입니다. 결국 우리 태호복희씨의 문자를 소리문자로 완성한 것이 브라미 문자이고, 우리 고조선문자는 소리문자를 완성하지 못하고 상형의 이치를 복합해서 사용하다가 사회가 복잡해지면서 한자에..

한단고기, 정신세계사, 임승국 번역/주해, 44쪽 창힐은 치우족에게 부도의 글을 배웠다. 이 글에서 '부도지문(符圖之文)'의 부는 부호, 도는 그림입니다. 부호와 그림이 동시에 들어간 것이니, 역시 제가 해석한 ‘고조선문자’의 원류입니다. 그림은 상형이고, 부호는 한글입니다.

삼국유사 해석과 진서(晉書) 동이열전(東夷列傳) 숙신(肅愼)과 환단고기 신시역대기 비교 db.history.go.kr/item/level.do?sort=levelId&dir=ASC&start=1&limit=20&page=1&pre_page=1&setId=-1&totalCount=0&prevPage=0&prevLimit=&itemId=sy&types=r&synonym=off&chinessChar=on&brokerPagingInfo=&levelId=sy_001r_0020_0020_0020&position=-1 삼국유사의 태백산(太白山)은 백두산을 말하는데, 묘향산(妙香山)은 잘못된 해석이라 보는 것입니다. db.history.go.kr/item/level.do?sort=levelId&dir=ASC&start..

db.history.go.kr/item/level.do?sort=levelId&dir=ASC&start=1&limit=20&page=1&pre_page=1&setId=-1&totalCount=0&prevPage=0&prevLimit=&itemId=jo&types=r&synonym=off&chinessChar=on&brokerPagingInfo=&levelId=jo_014r_0010_0020_0010&position=-1 주 159 ⑤『三國史記』「百濟本紀」始祖溫祚王條: …… (中略) …… 溫祚都河南慰禮城 以十臣爲輔翼 國號十濟 是前漢城帝鴻嘉三年也 沸流以彌鄒土濕水鹹 不得安居 歸見慰禮 都邑鼎定 人民安泰 遂慙悔而死 其臣民皆歸於慰禮 後以來時百姓樂從 改號百濟 이러한 史料를 採用, 語源的으로 해석하여 ‘伯濟=百濟=ᄇᆞ..